انصار

دانلود پایان نامه

الحدیث الثالث: توسل الیهود بالنبی قبل البعثه
روی الحاکم النیسابوری فی کتابه «المستدرک علی الصحیحین عن ابن عباس أنّه قال:
«کانت یهود خیبر تقاتل غطفان، فکلما التقوا هزمت یهود خیبر. فعاذت الیهود بهذا الدعاء:
«اللهمّ إنّا نسألک بحقّ محمد النبی الأُمّی الذی وعدتنا أن تخرجه لنا فی آخر الزمان إلّانصرتنا علیهم، فکانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء هزموا غطفان…» فلما بُعث النبی کفروا به فأنزل الله تعالی: «وَکانُوا مِنْ قَبْلُ یسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کفَرُوا…» ای یدعون بک یا محمد الی قوله: «فلعنه الله علی الکافرین»
و أیضاً ابن حجر العسقلانی فی کتاب «العجاب فی بیان الاسباب» ینقل هذه الروایه بعد ذکر الآیه بصور مختلفه و هیه کالتالی:
«وَلَمَّا جَاءَهُمْ کتَابٌ مِنْ عِنْدِ الله مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَکانُوا مِنْ قَبْلُ یسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کفَرُوا»
اخرج الطبری و ابن أبی حاتم، من طریق محمد بن إسحاق بالسند المذکور أولا: أن الیهود کانوا یستفتحون علی الأوس والخزرج برسول الله قبل بعثته، فلما بعثه الله جحدوا ما کانوا یقولون فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور أحد بنی سلمه: یا معشر یهود اتقوا الله وأسلموا فقد کنتم تستفتحون علینا بمحمد ونحن أهل شرک وتخبروننا بأنه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال: سلام بن مِشکم.
أخو بنی النضیر: ما جاءنا بشیء نعرفه وما هو بالذی کنا نذکره لکم! فأنزل الله عز وجل
«وَلَمَّا جَاءَهُمْ کتَابٌ مِنْ عِنْدِ الله مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَکانُوا مِنْ قَبْلُ یسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کفَرُوا»
أخرجه ابن إسحاق فی «السیره الکبری» من طریقه عن عاصم بن عمر بن قتاده عن أشیاخ منهم «ای من الانصار» قالوا: فینا والله وفیهم أی: الأنصار والیهود نزلت هذه القصه، قالوا: کنا علوناهم دهراً «و فی سیره ابن هشام ظهراً» فی الجاهلیه ونحن أهل شرک وهم أهل کتاب فکانوا یقولون: إنّ نبیاً یبعث الآن نتبعه قد أظل زمانه نقتلکم معه قتل عاد وأرم.
فلما بعث الله عز وجل رسوله من قریش واتبعناه کفروا به قال الله عز وجل: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا کفَرُوا بِه}.
وأخرج الطبری من طریق العوفی عن ابن عباس قال:
کان أهل الکتاب یستنصرون بخروج محمد علی مشرکی العرب فلما بعث الله عز وجل محمدا ورأوه من غیرهم کفروا به وحسدوه.
ومن طریق قتاده نحوه وزاد: وقالوا: «اللهم ابعث هذا النبی الذی نجده مکتوبا فی التوراه، یعذبهم ویقتلهم فلما بعث من غیرهم کفروا به حسدا.»
و قال الواحدی: قال ابن عباس: کانت یهود خیبر تقاتل غطفان، فإذا التقوا هزمت یهود، فعاذت الیهود بهذا الدعاء اللهم إنا نسألک بحق النبی الأمی الذی وعدتنا أن تخرجه لنا فی آخر الزمان إلا نصرتنا علیهم، فکانوا إذا التقوا فدعوا بهذا الدعاء هزموا غطفان فلما بعث النبی
کفروا به فأنزل الله عز وجل {وَکانُوا مِنْ قَبْلُ یسْتَفْتِحُونَ عَلَی الَّذِینَ کفَرُوا} أی: بک یا محمد إلی قوله: (فَلَعْنَهُ الله عَلَی الْکافِرِین)
وقال السدی: کانت العرب تمر بالیهود فتلقی الیهود منهم أذی وکانت الیهود تجد نعت محمد فی التوراه فیسألون الله عز وجل أن یبعثه لیقاتلوا معه فلما جاءهم محمد کفروا به حسدا وقالوا: إنما کانت الرسل من بنی إسرائیل.
الحدیث الرابع: توسل الضریر بالنبی
نُقِلَ هذا الحدیث فی اهم مصادر العامه، منها:
النقل الأول: للحاکم النیسابوری و الطبرانی و النسائی و الهیثمی
الحاکم النیسابوری فی کتاب «المستدرک علی الصحیحین» و الطبرانی فی «المعجم الکبیر» و النسائی فی «السنن» و الهیثمی فی «مجمع الزوائد» نقلوا هذا الحدیث با لشکل التالی:
«ان رجلا ضریرا اتی الی النبی فقال ادع الله ان یعافینی فقال ان شئت دعوت و ان شئت صبرت وهو خیر قال فادعه، فامره ان یتوضأفیحسن وضوءه ویصلی رکعتین ویدعوا بهذا الدعاء:

مطلب مشابه :  تشخیص غرر در معامله