تعلیق

تعلیق

تعلیق

النص طویل لذا أستقطع منه موضع الشاهد:
«حدثنا: أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدینه قحطاً شدیداً فشکواً إلی عائشه فقالت: إنظروا قبر النبی فإجعلوا منه کواً إلی السماء حتی لا یبقی بینه وبین السماء سقف، قال: ففعلوا فمطرنا مطراً حتی نبت العشب وسمنت الإبل حتی تفتقت من الشحم فسمی عام الفتق.
قلت: وهذا صریح أیضاً بإسناد صحیح بأن السیده عائشه إستغاثت بالنبی بعد موته، وکذا جمیع الصحابه الذین کانوا هناک وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إلیه، وکأنها أیضاً تقول: إذا جعلتم کواً إلی السماء فأنتم تسألون النبی أن یدعو الله تعالی أن یمطرنا من السماء، کما کأن النبی أحیاناً یخرج بهم عند الإستسقاء إلی الصحراء وأحیاناً علی منبره.»
دراسه سند الحدیث
نقل هذا الحدیث الدارمی فی سننه عن ابو نعمان، و هوعن سعید بن زید و وهو عن عمرو بن مالک النکری، و هو عن ابوالجوزاء اوس بن عبدالله.
1. ابوالنعمان محمد بن فضل السدوسی الملقب بعارِم، وهو ثقه و مشهور. و لو ان فی اخر عمره حدث عنده نوع من الاختلاط ولکن یقبل حدیثه من جهتین:
الف – ابن الصلاح یقول فی مقدمته:
(عارم محمد بن الفضل اختلط بآخره، فما رواه عنه البخاری، و محمد بن یحیی الذهلی و غیرهما من الحفّاظ ینبغی أن یکون مأخوذاً عنه قبل اختلاطه).
و أیضاً یقول الحافظ العراقی:
(و کذلک ینبغی أن یکون من حدّث عنه من شیوخ البخاری و مسلم).
محمودسعید ممدوح یقول:
(عبدالله بن عبدالرحمن الدارمی من شیوخ مسلم و البخاری، وهو من جمله الاشخاص الذین روو عن محمد بن الفضل السدوسی قبل اختلاطه).
ب) یقول الذهبی فی ترجمه العارم:
(و قال الدار قطنی: تغیر بآخره، ما ظهر له بعد اختلاطه حدیث منکر، و هو ثقه).
أیضاً الذهبی فی کتاب «الکاشف» عن العارم یقول: «تغیر قبل موته، فما حدّث»
2. سعید بن زید: ولو ان علیه بعض الکلام، ولکن یحیی بن معین و ابن سعد و العجلی و سلیمان بن حرب وبعض الشخصیات وثقوه واحتج بحدیثه مسلم فی صحیحه، واعده الحافظ الذهبی فی
زمره الشخصیات الذین علیهم نوع من الکلام ولکنهم ثقات.
3-عمرو بن مالک النکری: وثقه ابن حبان فی کتاب (الثقات) وقال ابن حجرانه (صدوق)
ولو ان الابانی بالنسبه الی هذا الحدیث یضعف عمروبن مالک ویقول:
(انّ عمرا هذا لم یوثقه غیر ابن حبان، و هو متساهل فی التوثیق حتّی انّه لیوثق المجهولین عند الأئمه النقاد..).
ولکن العجب فی کلام الابانی فی تعلیقه علی «فضل الصلاه علی النبی» حیث یعتمدعلی کلام الذهبی و یعد عمر بن مالک من الثقات و أیضاً وثقه فی کتاب «سلسله الاحادیث الصحیحه»
و العجب ان ابن عدی فی کتاب «الکامل» خلط بین عمرو بن مالک النکری و عمرو بن مالک الراسبی حیث اعده منکرا للاحادیث…

 

مدیر

داغ ترین ها

No description. Please update your profile.

~~||~~Comments Are Closed~~||~~